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篇讲师授课见证
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道德经讲师授课见证
黎静坤
道德经
63
国学管理
原文 为无为，事无事，味无味。大小多少。报怨以德。图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必
李发海
道德经
-老子
国学管理
第五十八章 其政闷闷，其民淳淳，其政察察，其民缺缺。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极？其无正邪？正复为奇，善复为袄。人之迷也，其日固已久矣。是以圣人方而不割
王立国
【
道德经
的奥秘】
国学文化
【
道德经
的奥秘】“上”，经常要加一个竖，叫做“止”，适可而止。任何事情在求上进的过程中，都要适可而止。止中有上，上中有止，然后终结就是一个“正”字。这个正就叫做道。
黎静坤
道德经
第二章
国学文化
原文：道经 2.天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物
何逸舟
《
道德经
智慧》
客户：电视节目《赢家大讲堂》 地点：北京市 - 时间：2012/8/22 0:00:00 2008年做客电视节目《赢家大讲堂》，讲述《
道德经
智慧》。
王文明
道德经
解惑(2)
国学管理
21. 0-1-2-322. 心理医疗与祝由科，中国远古的心理疗法23. 现代科学之左脑与右脑24. 潜意识能量的挖掘25. 始祖脑26. 地球脑---电脑27.
三明子
道德经
—解释17
国学文化
其安易持章第六十四 其安易持，其未兆易谋，其脆易破，其微易散，为之于未有，治之于未乱。此示人以审机之学，而下文复推广言之，欲人以自然者，恒其德也。脆柔，薄微。细弱，
姚鹏
老子
道德经
与管理
中层管理
客户：公开课 地点：福建省 - 泉州 时间：2010/8/16 0:00:00 我有三宝，持而保之一—领导者要提高自身修养 以正治国，以奇用兵，以无事取天下——领导
三明子
道德经
—解释19
国学文化
勇于敢章第七十三 勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害，天之所恶，孰知其故。是以圣人犹难之。勇，犹果断；敢、不敢，以刚柔进退言。杀，害。活，成全也。事故之来往
赵家路
道德经
见道行德
国学文化
客户：工商银行信用卡中心 地点：北京市 - 北京 时间：2014/3/21 0:00:00 工商银行95588周末大讲堂
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